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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。狗神煌　 直筆サイン入り複製ミニ色紙 しゅぷれ〜むキャンディ C76配布。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。忌野清志郎　サイン。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。\r本紙、表装ともに良好です。漢字用　高級手漉き半紙「寒月」（1,223枚）＋機械漉き半紙「聖融」（485枚）。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸-1040　相国寺　有馬頼底　達磨画賛　共箱　「見性成仏」。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。硯(大・中・小・極小)４点&文鎮&筆入れ。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。掛け軸　掛軸。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。kitty サイン タオル 缶バッジ。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r紙本。一休園　極品和上　十竹作　筆。塗軸(溜塗)。掛軸-1055　妙心寺　河野太通　「明歴々露堂々」　共箱　臨済宗。極箱。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。サマータイムレンダ　色紙　jump j books 30周年記念　当選通知書付き。室号は寒松軒。刺繍の掛軸　（菖蒲）ハンドメイド。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。マンモス印材　書　象牙調　天然石 BL1-55-5。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸 中国 啓功 書画 書 古物 美術品 肉筆。世寿81。美少女戦士セーラームーンメインキャスト直筆サイン色紙。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。マキさん専用。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。天海祐希直筆サイン色紙ミーマイ宝塚。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【模写】茶掛 一行書 大徳寺 宙宝宗宇(松月)「水冷暖自知」紙本掛軸 M801。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。辻村史朗　掛け軸。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸‥勝海舟書。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。矢沢永吉さん　サイン色紙。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席