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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。純銀　武比古作　扇　純銀　100g。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。最高級 老坑硯（端渓 老坑 水岩 蕉白 方斗硯）ロウコウケン。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。るぅ。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。狗神煌　 直筆サイン入り複製ミニ色紙 しゅぷれ〜むキャンディ C76配布。いずれも近くで観察すると分る程度です。忌野清志郎　サイン。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。漢字用　高級手漉き半紙「寒月」（1,223枚）＋機械漉き半紙「聖融」（485枚）。\r\r共箱。掛軸-1040　相国寺　有馬頼底　達磨画賛　共箱　「見性成仏」。紙本。硯(大・中・小・極小)４点&文鎮&筆入れ。塗軸。掛け軸　掛軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。kitty サイン タオル 缶バッジ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。一休園　極品和上　十竹作　筆。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛軸-1055　妙心寺　河野太通　「明歴々露堂々」　共箱　臨済宗。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。室号は寒松軒。サマータイムレンダ　色紙　jump j books 30周年記念　当選通知書付き。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。刺繍の掛軸　（菖蒲）ハンドメイド。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。マンモス印材　書　象牙調　天然石 BL1-55-5。世寿81。掛軸 中国 啓功 書画 書 古物 美術品 肉筆。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席