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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,2025年最新】清水寺貫主の書の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。まごころ堂　本山の掛軸　九字名号　大谷派　美品　高68㎝　幅28㎝　6351。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。ドラえもん 旧声優 大山のぶ代 & 小原乃梨子 & 野村道子 連名直筆サイン色紙。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。モンキー・パンチ サイン入り イラスト 色紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。直筆 掛軸 林子平遺墨 共箱。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。玄武文鎮。共箱もきれいです。雪花ラミィ 色紙2枚セット。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。中国古美術・旧蔵人物薄意の印鑑・寿山石原石彫り・印材・書道具・文房置物・風水開運。紙本。木製 扇子 家や風景の絵柄付き。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。稀少 アンティーク 東本願寺 大谷光朗 達如 南無阿弥陀仏 紙本 肉筆 掛軸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。古い掛軸 鹿子木孟郎 不倒 馬の図 絹本竪幅 合わせ箱 日本画 j31。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。龍神 掛け軸。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 大徳寺 龍源院 細合喝堂 『 月白風清 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。奈良県の出身。昔の万年毛筆(たから)。号は「無隠」。高級中国墨　文革前　古松煙　民国3年製。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。呉竹精昇堂　88周年記念　百福長寿。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。端渓硯19㎝×16㎝。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。紅星牌1976年製　玉版浄皮四尺単宣100枚。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛け軸2本 千利休自筆書状「十月朔日の文、谷耕月作「雪月花」。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。大量　掛軸［まとめて31本セット ］書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。頭山満（立雲）　一行書　真筆紙本　忠孝　掛軸　骨董。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【軸先】掛軸「仏表装用本金金軸」九分（5セット）バラ売可。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛け軸2本 有馬頼底作 藤原定家 詠花鳥倭歌「6月 鵜」、有馬頼底作 「微笑」。当時の男性長寿日本一でもあった。書 The Knife in Homespun America。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。PSA10 ポケモン 色紙 バンギラス。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒