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☆臨済宗 南禅寺派管長 墨跡 【柴山全慶 五字一行書/今日是好日,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。ラオス石　貔貅　古獣　 桃花　35mm　大材　印材　篆刻　落款　雅号　書道　日展。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。大量掛軸 ○まとめて47本セット 書画 中国画 山水 日本画！。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。紅星牌　1971年製　玉版綿料5尺二双夾宣 73枚。\r本紙、表装ともに良好です。丹下　桜さん　直筆サイン　ガールフレンド（仮） ♪。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。【茶道具】前大徳寺　三玄院　長谷川寛州和尚筆　 横物『南北東西活路通』　B781。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。水墨画　掛軸　雀　花鳥画　共箱じゃない箱付き　古美術品。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。ドラゴン掛軸 美術品。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。まごころ堂　本山の掛軸　九字名号　大谷派　美品　高68㎝　幅28㎝　6351。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。ドラえもん 旧声優 大山のぶ代 & 小原乃梨子 & 野村道子 連名直筆サイン色紙。\r\r紙本。モンキー・パンチ サイン入り イラスト 色紙。塗軸(溜塗)。直筆 掛軸 林子平遺墨 共箱。極箱。玄武文鎮。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。雪花ラミィ 色紙2枚セット。室号は寒松軒。中国古美術・旧蔵人物薄意の印鑑・寿山石原石彫り・印材・書道具・文房置物・風水開運。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。木製 扇子 家や風景の絵柄付き。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。稀少 アンティーク 東本願寺 大谷光朗 達如 南無阿弥陀仏 紙本 肉筆 掛軸。世寿81。古い掛軸 鹿子木孟郎 不倒 馬の図 絹本竪幅 合わせ箱 日本画 j31。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。龍神 掛け軸。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛け軸 大徳寺 龍源院 細合喝堂 『 月白風清 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。昔の万年毛筆(たから)。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。高級中国墨　文革前　古松煙　民国3年製。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。呉竹精昇堂　88周年記念　百福長寿。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。端渓硯19㎝×16㎝。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席