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大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（道具,大徳寺435世大綱宗彦筆 「喜」 肉筆紙本掛軸（保護箱）【道】 宗,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,2025年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。掛軸-1262　日蓮聖人　法華曼荼羅　印刷工芸作品。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。ラオス石　田黄　瑞獣衔芝　巧色　高級印材　箱付き　篆刻　書道　落款　雅号。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。13三羊開泰　 ラオス石　巧色　美品　印材　印石　落款　書道　雅号。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。109寿山石　白芙蓉　瑞獣　螭虎　印石　印材　石　落款印　美品　唐物。軸先は上質な桑材が使用されております。三条実美(梨堂)／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 絖本＊。\r\r紙本。永井豪 「ドロロンえん魔くん」 直筆イラスト & サイン色紙。軸先（桑）。掛軸-1263　金刺繍　日蓮聖人　南無妙法蓮華経　佐藤重教　共箱。時代箱。【箱付き】墨磨り機 るんるん 古梅園。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。茶道具◆掛け軸4本セット◆茶掛け。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。PSA10 ポケモン 色紙 レックウザ。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。古墨 曹素功堯千氏精品製徽墨 上海墨廠。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。短冊掛。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。113 ラオス石　 田黄　瑞獣　高級印材　印石　落款　書道　篆刻。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。漆墨　絲瓜巻墨　古梅園　2丁型。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。谷口雅春直筆原稿　額装入り。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮