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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 気が付い,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。⭕️赤間硯　戦前の品　縁に透かし彫り　赤間関　大森玉池軒　桐共箱。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【まりちゃん】　◆唐硯５面（歙州硯2面／端渓硯3面）◆個性ある優品。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国美術・純手描き三尺字画・画芯・白居易印款・肉筆・宣紙・書・茶道・賞物・美術品。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。五等分の花嫁　映画特典。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。中国古美術・八骏図・純手描き三尺中堂画・水印付き・郎世宁印款・国画・茶道・文房具。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。激レア　ZARD 坂井泉水　サイン。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。純銀　武比古作　扇　純銀　100g。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。最高級 老坑硯（端渓 老坑 水岩 蕉白 方斗硯）ロウコウケン。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。るぅ。\r\r軸先：黒漆塗。狗神煌　 直筆サイン入り複製ミニ色紙 しゅぷれ〜むキャンディ C76配布。　　紙本：墨書。忌野清志郎　サイン。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 年中掛け。　\r\r共箱、タトウ箱付。漢字用　高級手漉き半紙「寒月」（1,223枚）＋機械漉き半紙「聖融」（485枚）。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸-1040　相国寺　有馬頼底　達磨画賛　共箱　「見性成仏」。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。硯(大・中・小・極小)４点&文鎮&筆入れ。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸　掛軸。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。kitty サイン タオル 缶バッジ。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。一休園　極品和上　十竹作　筆。